Работа посвящена исследованию политики государства по отношению к старообрядцам Забайкалья (семейским) в период 30-х гг. ХХ в. Здесь представлены постановления правительства, архивные данные и другие документы, свидетельствующие о политике государства по отношению к религиозным деятелям. Принимая во внимание, что староверы Забайкалья являлись в течение нескольких столетий этноконфессиональной группой, основной религией которой было ортодоксальное христианство, нам особенно интересно проследить трансформацию старообрядчества под влиянием репрессивной политики государства. Исторический период 1930-х гг. был отмечен усилением антирелигиозной пропаганды, закрытием и разрушением храмов, расстрелами уставщиков, начетчиков, священников и так назвываемых кулаков, был направлен на полное уничтожение религии в государстве. Религиозная жизнь староверов в 1930-е гг. становилась тайной, молитвенное делание из соборного превращалось в сугубо личное. Мы приводим в статье ранее не публиковавшиеся свидетельства старообрядцев и данные архивов об этом периоде отечественной истории. Влияние постановлений ХVII партийной конференции на жизнь старообрядцев Забайкалья становится очевидным, когда рассматриваются архивные документы, протоколы сельских советов. В последних прослеживается политика репрессий в отношении зажиточных староверов и их родственников. Они подвергаются высылке из мест постоянного проживания. Одновременно с этим идет обратный процесс: в пустующие дома староверов активно заселяются репрессированные переселенцы из западных частей РСФСР. Но нигде в семейских селах переселенцы не прижились, они пополнили число рабочих фабрик и заводов. Так политические репрессии привели к урбанизации переселенцев западных регионов и самих семейских-староверов.