Представлен обзор эволюции использования черепов, трупов, писем мертвым в качестве основных инструментов некромантических ритуалов. Отмечаются изменения в способах применении некоторых из перечисленных инструментов в современных мистико-эзотерических сообществах. Актуальность исследования указанных аспектов связана с высокой популярностью некромантии в современных мистико-эзотерических сообществах и крайне малым количеством академических исследований и публикаций, посвященных данной теме, что существенно затрудняет наблюдение и понимание внутренних процессов, происходящих в них. На основе анализа материалов о применении инструментов некромантии в различных культурах в разные исторические периоды автор показывает, как переосмысляются отдельные формы некромантии и ее инструменты в современном мире. В качестве основных факторов, влияющих на переосмысление свойств и способов использования указанных инструментов, отмечаются влияние доминирующих религиозных представлений, а также общественной морали и принятой картины мира. Делается вывод о возможности трансформации понимания свойств и характеристик некромантического инструмента. В то же время, несмотря на особую уникальность культур, обнаруживается склонность человека выбирать и использовать одни и те же инструменты для коммуникации с мертвыми, а также сходным образом воспринимать их свойства и функции.

Новикова Анастасия Александровна, аспирант, Русская христианская гуманитарная академия, Российская Федерация, 191023, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Фонтанки, 15, тел.: 8(812)3341441, e-mail: 381838@rambler.ru

Новикова А. А. Инструменты некромантических практик в истории и современности // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. 2019. Т. 29. С. 77–90. https://doi.org/10.26516/2073-3380.2019.29.77

1. Агриппа К. О способах, которые маги и некроманты полагают пригодными для вызывания душ умерших // Демонология и некромантия. Избранные материалы. М. : Гарпократ, 2013. С. 369–373.
2. Апулей. Золотой осел (превращения в одиннадцати книгах). М. : Академия, 1931. 379 с.
3. Битва экстрасенсов, серия 245 (16 сезон, серия 1), 19.05.2015 [Электронный ресурс]. URL: http://bitvaextrasensov.tnt-online.ru (дата обращения: 12.06.2017).
4. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М. : Худож. лит., 1979. 550 с.
5. Гелиодор. Эфиопика. М. : Художественная литература, 1965. 376 с.
6. Звездный Ю. О практиках магической работы с трупами людей [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WGY (дата обращения: 13.01.2019).
7. Кавендиш Р. Черные искусства // Трактаты по некромантии. М. : Древний город, 2010. С. 17–28.
8. Кагаров Е. Г. Греческие таблички с проклятиями (defixionum tabellae). Харьков : Тип. Г. П. Радовильского, 1918. 81 с.
9. Кроули А. Лунное дитя. М. : Золотое Сечение, 2005. 346 с.
10. Лукан Марк Анней. Фарсалия или поэма о гражданской войне. М. : Ладомир – Наука, 1993. 352 с.
11. Манаев Г. «Могила помоги!» Где в современной Москве люди занимаются неоязычеством [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WMu (дата обращения: 30.08.2018).
12. Неподкосов С. Н. Символ «Мертвая голова». М. : Вече, 2014. 304 с.
13. Новикова А. А. Некромантия в работах Элифаса Леви // Aliter: научно-теоретический журнал, 2016. № 6. С. 26–45. 
14. Новикова А. А. Некромантия в контексте работ Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих // Aliter : науч.-теорет. журн. 2017. № 7. С. 44–62.
15. Новикова А. А. Некромантия как неотъемлемая часть культуры // Aliter : науч.-теорет. журн. 2018. № 10. С. 29–50.
16. Овидий. Метаморфозы. М. : Худож. лит., 1977. 430 с.
17. Петров А. В. Феномен теургии. Взаимодействие языческой философии и религиозной практики в эллинистическо-римский период. СПб. : РХГИ, 2003. 416 c.
18. Полное житие Преподобного Макария Великого [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WGk (дата обращения: 22.01.2019).
19. Полные жития преподобных Марка Гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских, в ближних пещерах [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WHZ (дата обращения: 22.01.2019).
20. Преп. Руфин, пресвитер Аквилейский. Жизнь пустынных отцов [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WHs (дата обращения: 22.01.2019).
21. Sator. Практика вызывания умерших [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WAu (дата обращения: 22.01.2019).
22. Скандинавские сказки : пер. с дат., швед., норвеж., исланд. / сост. Е. А. Суриц. М. : Худож. лит., 1982. 320 с.
23. Флегонт из Тралл. Удивительные истории // Вестник древней истории. М. : Наука, 2001. С. 223–234.
24. Элиан Клавдий. Пестрые рассказы [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/F5WJr (дата обращения: 22.01.2019).
25. Ciraolo L. J. Supernatural Assistants in the Greek Magical Papyri // Ancient Magic and Ritual Power, edited by M. W. Meyer, & P. A. Mirecki. Boston, Leiden : Brill Academic Publeshers, 2001. P. 279–295.
26. Finkel I. L. Necromancy in Ancient Mesopotamia // Archiv für Orientforschung. 1983–1984. N 29–30. P. 1–17.
27. Gresky J., Haelm J., Clare L. Modified human crania from Göbekli Tepe provide evidence for a new form of Neolithic skull cult // Science Advances. New York: The American Association for the Advancement of Science, 2017. Vol. 3, N 6. P. 1–10.
28. Simon. Papal Magic. Occult Practices Within the Catholic Church. N. Y. : Harper Collins, 2007. 224 p.
29. Donnat S. Contacts with the dead in Pharaonic Egypt Ritual relationships and dead classification [Electronic resource]. URL: https://clck.ru/GWnVM (date of access: 11.04.2019).
30. Ogden D. Greek and Roman Necromancy. Princeton : Princeton University Press, 2001. 346 p.
31. Ritner R. K. Necromancy in Ancient Egypt // Magic and Divination in the Ancient World / eds. L. Ciraolo, J. Seidal. Leiden : Brill Press, 2002. P. 73–87.
32. Sarlo D. What do the Dead Know?: Ancestor Worship and Necromancy in Ancient Israel [Electronic resource]. URL: https://clck.ru/F5WKb (date of access: 22.01.2019).
33. Schmandt-Besserat D. Stone Age Death Masks: A New Interpretation of Some of the World's Earliest Human Images // Archaeology Odyssey. 2003. Vol. 6, N 2. P. 18–27.