Рассматриваются теоретико-методологические проблемы изучения современного православного фундаментализма. В частности, поднимается вопрос его аутентичности – соответствия качественных характеристик и особенностей современного православного фундаментализма действительным свойствам определяемого предмета, так называемым родовым признакам религиозного фундаментализма. Приступая к этой работе, автор сознательно акцентирует внимание на сложностях, связанных с изучением данного феномена, в том числе обусловленных спецификой советской модернизации и секуляризации, особенностями перехода к постмодерну и постсекуляризации современного российского общества. Эта рефлексия помогла избежать узости подхода и в то же время понять, с чем и почему мы имеем дело. Деятельность ряда православных «фундаменталистских» организаций современной России свидетельствует, что в центре их внимания стоит не религиозный проект, а та или иная «социальная программа»: государственничество, традиционная культура, родовая сексуальная мораль и т. д. Они могут апеллировать к теоцентризму, благочестию и верности Священному преданию, но «идея возвращения» к основам религии, богословской основе вероучения или религиозно-цивилизационным основам единства имеет для этих союзов и братств всего лишь инструментальное значение – они выступают как средство для достижения нерелигиозных целей. По мнению автора, такие движения и организации следует идентифицировать как псевдофундаменталистские, а само явление как православный псевдофундаментализм – специфическая форма общественно-политической активности, основанная на псевдорелигиозном дискурсе идеациональности, эсхатологизма и пуританизма (симулякр фундаментализма).

Головушкин Дмитрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент, кафедра социологии и религиоведения, Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, Российская Федерация, 191186, г. Санкт-Петербург, наб. Реки Мойки, 48, тел.: 8(812)3129925, e-mail: golovushkinda@mail.ru

Головушкин Д. А. Современный православный фундаментализм or псевдофундаментализм? // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. 2018. Т. 25. С. 92–102. https://doi.org/10.26516/2073-3380.2018.25.92

1. Антонов К. Политическое измерение русской религиозной философии // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. 2014. № 3 (32). С. 265–294.
2. Виноградов И. «Православный» фундаментализм – или смерть? [Электронный ресурс]. URL: http://magazines.russ.ru/continent/2011/149/v54.html (дата обращения: 17.05.2018). 
3. Головушкин Д. А. Православный фундаментализм: возвращение к осмыслению // Философская мысль. 2016. № 1. С. 111–155.
4. Головушкин Д. А. Религиозный фундаментализм / религиозный модернизм: концептуальные противники или амбивалентные феномены? // Вестн. Православ. Свято-Тихонов. гуманит. ун-та. Сер. Богословие. Философия. Религиоведение. 2015. № 1. С. 87–97.
5. Иоанн (Снычев). «Смотрите, не ужасайтесь...» [Электронный ресурс] // Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. URL: http://ruskline.ru/analitika/2014/11/01/smotrite_ne_uzhasajtes (дата обращения: 17.05.2018). 
6. Иоанн (Снычев). Одоление смуты: Слово к русскому народу [Электронный ресурс] // Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. URL: http://www.golden-ship.ru/load/za_veru_carja_i_otechestvo/quot_pastyr_ dobryj_quot_ioann_snychev/43-1-0-658 (дата обращения: 17.05.2018). 
7. Карташев А. В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления. М. : Пробел, 1996. 303 c.
8. Костюк К. Н. Православный фундаментализм [Электронный ресурс]. URL: http://russiantheory.ru/?p=95 (дата обращения: 17.05.2018).
9. Кудряшева И. В. Фундаментализм и «фундаментализмы» // Полит. наука. 2013. № 4. С. 92–105. 
10. Кураев А. В.* Искушение, которое приходит справа / диак. Андрей Кураев. М. : Издат. Совет Русской Православ. Церкви, 2005. 96 с. 
11. Международное общественное народное движение «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов» [Электронный ресурс]. URL: http://www.notinn.ru (дата обращения: 17.05.2018).
12. Небольсин А. С. Лекция 32. Ответы на вопросы [Электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com/watch?v=fcJ7z50R9uo (дата обращения: 17.05.2018).
13. Об отношении Церкви и священства к современной общественно-политической жизни. «Записка Союза ревнителей Церковного обновления» (Группы петербургских священников) // Церков. вестн. 1906. № 11. С. 321–331.
14. Прилуцкий А. М. «Святой старец Григорий новый»: категориальная семиотика образа // Изв. ИГУ. Сер. Политология. Религиоведение. 2017. Т. 19. С. 124–130.
15. Прилуцкий А. М. Семио-герменевтические особенности дискурсов страха современной маргинальной религиозности // Вестн. Рус. христиан. гуманит. акад. 2017. Т. 18. № 1. С. 185–193.
16. Свенцицкий В. Террор и бессмертие // Вопр. религии. 1906. Вып. 2. С. 3–28.
17. Светлов П. Я. Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания: (Богословско-апологетическое исследование) // Богослов. вестн. 1903. Т. 1. № 2. С. 247–277.
18. Contesting fundamentalisms / Ed. by Schick C., Jaffe J., Watkinson A.M. Delhi: Aakar books, 2006. 176 p.
19. Funke D. Das halbierte Selbst: Psychische Aspekte des Fundamentalismus // Die verdrängte Freiheit. Fundamentalismus in den Kirchen / hrsg. von Hermann Kochanek. Freiburg: Herder, 1991. S. 83–93

*НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КУРАЕВЫМ АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА 18+