Анализируется, насколько ислам, особенно в его традиционных формах, совместим с либерализмом и его ценностями. Для отечественного религиоведения огромное значение имеет проблема того, как светский ислам способен уживаться с демократическим устройством Запада. Рассматриваются исторические предпосылки современного татарского ислама, а также традиционалистская и модернистская позиции современных татар в отношении к национальному и религиозному. Реформаторство исторически повлияло на вопросы сохранения и развития национальной и исламской идентичности татар как источников, в которых татарин находит жизненные смыслы, образующие основу его самосознания, духовное содержание его бытия. Отмечается, что, культивируя национальные чувства, религиозные ценности, татары выступают за целостность своего сознания и поведения. Делается вывод, что многовековой опыт соседского проживания в Республике Татарстан представителей разных национальностей и религий сформировал традиции межкультурного общения, основанного на взаимном уважении и дружеском отношении друг к другу.

Харипова Земфира Флюровна, аспирант, кафедра философии религии и религиоведения, философский факультет, Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, Российская Федерация, 119991, Москва, Ломоносовский просп., 27, корп. 4, e-mail: nazamina765@gmail.com

Харипова З. Ф. История евроислама татар: ислам и либерализм // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. 2020. Т. 31. С. 101–113. https://doi.org/10.26516/2073-3380.2020.31.101

1. Аблязов К. А. Историческая судьба татар. В 2 т. Т. 2. Этническая мобилизация и возрождение национальной государственности. Саратов : Научная книга, 2012. 365 с.
2. Алексеев И. Л. Глобализация ислама или исламизация глобального контекста («евроислам», «евросалафизм» и неотрадиционализм) [Электронный ресурс].
   URL: http://www.hist.msu.ru/Labs/UkrBel/islam-disc.htm (дата обращения: 10.01.2020).
3. Аляутдинов Ш. Р. Ислам в вопросах и ответах. М. : Умма, 2004. 397 с.
4. Валиев А. Ислам в России и Татарстане: некоторые страницы истории // Исламоведческие исследования в современной России СНГ: достижения, проблемы, перспективы : материалы I Междунар. науч.-практ. симп. (19–20 февр. 2009 г.). В 2 т. Т. 2 / под ред. Б. М. Ягудина. Казань : Intelpress+, 2009. С. 4–23.
5. Глебова Н.С. Интеллектуальная элита современного арабомусульманского мира: Тарик Рамадан [Электронный ресурс].
   URL: http://www.iimes.ru/rus/stat/2006/15-05-06.htm (дата обращения: 10.01.2020). 
6. Закиев М. З. Происхождение тюрков и татар. Москва : Инсан, 2002. 290 с.
7. Зинурова Р. И. Этническая социализация молодежи в условиях современного российского общества : дис. … д-ра соц. наук / РГСУ. Москва, 2005. 382 с. 
8. Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки. Казань : Мастер Лайн, 2002. 452 с. 
9. Керимов Г. М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб. : ДИЛЯ, 2012. 512 с.
10. Ланда Р. Г. Россия и мир российского ислама. М. ; Н. Новгород : Медина, 2011. 508 с.
11. Михалева А. В. Опыт региональной трансформации исламской политической мысли в Европе // Вестник РУДН. Сер. Политология. 2010. № 1. С. 122–133.
12. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М. : Центр психологии и психотерапии, 1998. 480 с. 
13. Музыкина Е. В. Социокультурные трансформации и интерпретации современности: фокус исламского мировоззрения : дис. … канд. филос. наук/ РУДН. М., 2014. 137 с.
14. Мухаметшин Р. М. Татары и ислам в ХХ веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана). Казань : Фэн, 2003. 303 с. 
15. Наумкин В. В. Фехтование цивилизаций // Ислам и мусульмане: культура и политика (статьи, очерки и доклады разных лет). М. : Ин-т востоковедения РАН, 2009. С.
16. Рамадан Т. Ислам – европейская религия [Электронный ресурс]. URL: http://ok.ru/video/24355670724 (дата обращения: 10.01.2020)
17. Рамадан Т. Выступление известного ученого и профессора Оксфордского университета Тарика Рамадана в Московской соборной мечети [Электронный ресурс]. URL: http://www.mihrab.ru/news/39-vystuplenie-izvestnogo-uchenogo-i-professora-oksfordskogo-universiteta-tarikaramadana (дата обращения: 10.01.2020).
18. Рамадан Т. Европе нужен шариат [Электронный ресурс].
    URL: http://www.islamonline.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=6897:lentaru-l--r&catid=6:2009-03-27-12-15-07&Itemid=14 (дата обращения: 11.01.2020).
19. Садыхова А. А. Евроислам: две концепции и перспективы // Современные проблемы межкультурных коммуникаций. Вып. 4. Восток – Запад : сб. ст. / М-во культуры РФ, С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств ; науч. ред. Б. И. Рашрагович, Б. А. Исаев. – СПб. : Изд-во СПбГУКИ, 2010. С. 19-26.
20. Сибгатуллин А. Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй на рубеже XIX-XX вв. М. : Ин-т востоковедения РАН, 2010. 264 с.
21. Тиби Б. Является ли ислам политической религией? // Неприкосновеный запас. 2006. № 6 (26). URL: http://magazines.russ.ru/nz/2002/6/tib1.html (дата обращения: 11.01.2020).
22. Уразаев Ф. Я. Механизмы сохранения этнокультурной идентичности татарского народа (конец XX – начало ХХI вв.). Казань : Изд-во «ЯЗ», 2012. 228 с. 
23. Фриедли А. Роль ислама в жизни татарской молодежи: индивидуальная религиозность или формирование коллективной идентичности? // Исламоведческие исследования в современной России и СНГ: достижения, проблемы, перспективы : материалы I междунар. научно-практического симпозиума (19–20 февр. 2009 г.). В 2 т. Т. 2 / под ред. Б.М. Ягудина. Казань : Intelpless+, 2009. С. 205–219.
24. Хакимов Р. С. Татарская идентичность: состояние и перспективы // Историческая этнология. 2017. № 1.
    URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tatarskaya-identichnost-sostoyanie-i-perspektivy (дата обращения: 20.10.2019).
25. Хакимов Р. С. Тернистый путь к свободе (Сочинения 1086–2006) / Рафаэль Хаким. Казань : Татар. кн. издательство, 2007. 368 с.
26. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. СПб. : Алетейя, 1998. 108 с.